Для Иудеи все выглядело так, как будто Вавилон управляет всеми делами мира, так же, как немного раньше это делала Ассирия. На смену Вавилону пришли Мидо-Персы, Греция, Рим, как державы, правящие этим миром. Однако, когда мы читаем Писание, то осознаем, что в действительности Бог, Творец всей Вселенной, осуществляет верховную власть над народами земли.
Наш первый отрывок в сегодняшнем чтении затрагивает Аммонитян, потомков Лота. Так уж сложилось исторически, что Аммонитяне враждебно относились к народу Божьему (2Параллипоменон 20:1-3; 4Цар. 24:1-2; Иер. 27:3). Из-за их злобного настроения по отношению к Израилю Господь предсказал, что "наступают дни, ... когда в Равве (столица) сыновей Аммоновых слышен будет крик брани, и сделается она грудою развалин" (49:2).
Затем Господь направляется на юг от Аммона к Моаву и говорит: "разбежитесь, кто куда, и никто не соберет разбежавшихся" (49:5).
Следующей нацией, на которую обращается наше внимание, является Едом, жители которого были потомками Исава, брата Иакова. Едом постоянно зло завидовал Израилю и радовался, когда Навуходоносор разрушил Иерусалим (Пс. 136:7). Едом присоединился к Навуходоносору, когда тот грабил Иерусалим и, кроме того, используя момент, расширил свои границы, вторгнувшись в южные земли Иудеи и, в результате этого, образуя государство Идумея. Это стало причиной того, что судьба Едома была точно предсказана пророком: "Я донага обберу Исава, ... Истреблено будет племя его, ... и не будет его. ... Не останешься ненаказанным" (Иер. 49:10-12).
Затем Божий суд был провозглашен над Дамаском, столицей Сирии, и над Емафом и Арпадом, мелкими государствами, находившимися под контролем Дамаска. Все они были врагами Иудеи. О них было сказано: "Все воины погибнут в тот день, ... И зажгу огонь в стенах Дамаска, и истребит чертоги Венадада" (49:26-27). Затем суд был произнесен на Кидар, Асор и Елам (49:28-39).
В заключении суд звучит над Вавилоном, империей, которая казалось совершенно непобедимой. Ее несметные богатства и крепости не стали причиной для сомнения в сердце пророка, который произнес: "Слово, которое изрек Господь о Вавилоне и о земле Халдеев: ... возвестите и разгласите между народами ... : `Вавилон взят, Вил (главный бог) посрамлен, Меродах (Вил) сокрушен.... Ибо от севера поднялся против него народ (Мидийцы), который сделает землю его пустынею, и никто не будет жить там" (50:1-3).
Даже сегодня, спустя уже 2500 лет, руины Вавилона являются свидетелями точности Писания. Описанию суда над Вавилоном в Библии отводится почти столько же места, сколько описанию судов над всеми остальными народами вместе взятыми. Вероятно это потому, что Вавилон является символом сил этого мира, восстающих против Господа, которые появляются уже в конце в книге Откровения, бросая вызов Богу и Его народу (Отк. 14:8; 16:19; 17:5; 18:2,10,21).
За пророчеством о разрушении Вавилона и возвращении Израиля из плена стоит обратить внимание на то, что, в конце концов, в среде Израиля произойдет подлинное покаяние и они переживут обращение. "В те дни и в то время, говорит Господь, придут сыновья Израилевы, они и сыновья Иудины вместе, будут ходить и плакать, и взыщут Господа Бога своего. ... И ... будут говорить: `идите и присоединитесь к Господу союзом вечным, который не забудется' (Иер. 50:4-5).
Христос изображен:
Как Искупитель, разбирающий наше дело (Иер. 50-34). "Благословен Господь Бог Израилев, что посетил народ Свой и сотворил избавление ему" (Лук. 1:68). "Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас" (Рим. 8:34).
